أبى الثلج وأبو الثلج هو عبد اللّه بن إسماعيل ثقة عين كثير الحديث ، له كتب منها كتاب ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين عليه السلم كتاب البشرى والزّلفى في فضايل الشيعة كتاب تاريخ الأئمّة عليهم السلم كتاب اخبار نساء الممدوحات كتاب اخبار فاطمة والحسن والحسين عليهم السلم كتاب من قال بالتفضيل من الصحابة وغيرهم قال أبو المفضّل الشيباني حدثنا أبو بكر ابن أبي الثّلج ، وأخبرنا ابن نوح قال الحسن ابن داود قال حدثنا سلامة بن محمّد الارزنى قال حدثنا أبو بكر ابن أبي الثّلج بجميع كتبه وتقدم عن ( لم ) و ( ست ) بعنوان محمّد « 1 » بن أحمد بن أبي الثلج ( لم ) محمد بن أحمد بن مخزوم المقرى يكنّى أبا الحسين مولى بني هاشم بغدادي روى عنه التّلعكبرى سمع منه سنة ثلثين وثلاثمائة وفيما بعدها وله منه إجازة . ( دى ) محمد بن أحمد بن مطهّر . كر - محمد بن أحمد بن مطهّر بغدادي يونسي . ( كش ) في محمد « 2 » بن أحمد بن نعيم الشّادانى أبي عبد اللّه * آدم بن محمّد قال سمعت محمّد بن شادان « 3 » بن نعيم يقول جمع عندي مال للغريم وأنفدت به اليه وألقيت فيه شيئا من طيب « 4 » مالي قال فورد من الجواب « قد وصل إلىّ ما أنفذت من خاصة مالك فيها كذا وكذا فقبل اللّه منك » وتقدّم

--> ( 1 ) ذكره بالعنوانين لاشتهاره بهما فسهل البغية حينئذ - ع ( 2 ) لا يخفى عليك ان هذا أبا عبد اللّه الشادانى ابن أخي الخليل والد الفضل كما صرح به في ترجمة حيدر بن شعيب من ( لم ) وظهر من هنا ومنه ومن كثير من طرق ( كش ) مثل ما ترى ان شادان لقب الخليل واحمد ابني نعيم النيسابوري ولهذا يقال لهذا أبى عبد اللّه الشادانى ومحمد بن شادان كما يقال الفضل بن شادان وقد صرح في ترجمة أحمد بن أبي خالد ويونس بن عبد الرحمن من ( كش ) أن شادان لقب الخليل والد الفضل فمن زاد لفظة ( بن ) بين شادان وبين الخليل زادها بلا روية وأما ( صه ) فوقع في اشتباه آخر أيضا كما في خاتمته فانظر وتأمل واذعن بالأحق به - ع ( 3 ) هو احمد 2 ( 4 ) صلب - خ ل